移動互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的可行性路徑

導(dǎo)語：傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，看似困難，但其營銷的本質(zhì)是一成不變的。易銷電商將從常見的三種錯誤營銷思維說起，回歸到營銷本質(zhì)，并講述移動互聯(lián)網(wǎng)時代營銷受外界影響發(fā)生的些許變化。

在移動互聯(lián)網(wǎng)爆炸式發(fā)展的今天，我們不斷看到各種花哨的營銷思維與營銷手段，也漸漸被這些越來越眼花繚亂的東西迷惑了雙眼。然而，如果沒有認(rèn)清新時代營銷的本質(zhì)，不從本質(zhì)出發(fā)很多做法是急功近利的、偏頗的、錯誤的甚至?xí)�將企業(yè)引向災(zāi)難。

三種有害的營銷思維

如今有三種有害的營銷思維，它們分別是：營銷等于銷售、營銷等于炒作、營銷等于社會化傳播，侵蝕到了營銷人的職業(yè)環(huán)境，也讓很多企業(yè)的市場營銷行為變得錯誤百出。

營銷等于銷售—近視癥

這種錯誤認(rèn)知在各行業(yè)普遍存在，認(rèn)為營銷的唯一目的是“賣貨”，這帶來了浮躁的急功近利做法，更讓企業(yè)看不到營銷的本質(zhì)是正確理解用戶需求并努力去創(chuàng)造用戶真正認(rèn)可的價值。該觀念造成大量企業(yè)患上了“營銷近視癥”。

營銷等于炒作—歪曲癥

一眾所謂“營銷大師”通過“點子”、“策劃”向用戶兜售他們本不需要的東西，甚至將產(chǎn)品品牌改頭換面，夸大其詞，用博人眼球的方式吹噓本不存在的價值。用此種方式“營銷”的企業(yè)無異于自殺，此觀念讓營銷背負(fù)了“忽悠和作惡”的罵名，造成了行業(yè)大面積的“營銷歪曲癥”。

營銷等于社會化傳播—焦慮癥

這種思維來源于對“互聯(lián)網(wǎng)思維”的盲從，這時候，企業(yè)對“社會化營銷”寄予過高期望，認(rèn)為其代表了一切，而不對營銷做更“完整”的理解。這種思維往往過度看待營銷中的“傳播”職能，輕視對品牌價值的探索、明確、定位。另外，將社會化媒體視為單向傳播工具，將過去在傳統(tǒng)渠道上制造的大量噪音搬上互聯(lián)網(wǎng)，深入騷擾用戶，搞不清楚在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)上和用戶交互的真正意義及正確方式是什么。他們患上的是“營銷焦慮癥”。

近視！歪曲！焦慮！是今天營銷人面臨的現(xiàn)實困境，這三種錯誤思維相互交錯，除了人們對市場營銷的理解局限本身，更有特定主體的利益驅(qū)使問題。

比如，企業(yè)的CMO因背負(fù)太多KPI而導(dǎo)致其習(xí)慣性地追逐短利。

由此可見，如果一個企業(yè)的較高管理者本身沒有正確的營銷觀，一連串錯誤、尷尬和災(zāi)難接踵而至就不稀奇。而營銷人的職業(yè)環(huán)境也比以往任何時候都要更“難”。基于這些原因，我們需要向那些不正確的營銷觀宣戰(zhàn)！需要不向錯誤的思維妥協(xié)，并不斷探索營銷的本質(zhì)。

因此，易銷電商從一個基礎(chǔ)問題開始：“在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，營銷的本質(zhì)究竟是什么？”借著對此的探討，希望得出—“用怎樣的結(jié)構(gòu)性方法，可以幫助品牌更好地理解和執(zhí)行市場營銷？”

為什么市場營銷從廣告、科學(xué)管理、競爭，越來越多地轉(zhuǎn)向了價值導(dǎo)向？我們可以從技術(shù)、商業(yè)思維和人文情懷三個方面探尋這種變化的蹤跡。

移動互聯(lián)網(wǎng)重塑營銷

在科技方面，信息交互方式的變革，改變了人與人的溝通方式，也就重塑了這個時代的營銷。

具體而言，移動互聯(lián)網(wǎng)作為一個“現(xiàn)實扭曲力”超強的黑洞型工具，帶來了一個全新的消費者溝通平臺。無論是社交媒體還是自媒體，這個平臺將過去營銷鏈條上的大部分環(huán)節(jié)都吸附到了該平臺上，既有產(chǎn)品展示、廣告媒介、渠道銷售，又有客戶關(guān)系管理和服務(wù)。這使得品牌價值傳遞的路徑大大變短，不再需要像上個時代，通過“廣告”走一個迂回的反射弧。移動互聯(lián)網(wǎng)減少了產(chǎn)品觸達(dá)用戶的中介環(huán)節(jié)，觸達(dá)成本和時間也大大降低。現(xiàn)在，用戶對品牌、產(chǎn)品是不是真正有價值具備了更高、更快、更強的鑒別和傳播能力，產(chǎn)品和品牌是不是有獨特價值比過去更加重要。

商業(yè)思維演進(jìn)

商業(yè)思維的變遷，是營銷走向價值導(dǎo)向的第二個重要推動力。

回到對營銷發(fā)展有重大推動力的“定位”理論來看，該理論強調(diào)，要以差異化的姿態(tài)進(jìn)入用戶心智，如果某品牌已占據(jù)了用戶心智，其他品牌期望采用同樣定位進(jìn)入用戶心智的舉動就不會成功。在《營銷戰(zhàn)》中，定位理論強調(diào)企業(yè)選擇每一種戰(zhàn)略都需要緊盯對手，“通過走到對手的對立面來定位”。百事可樂、寶馬汽車，乃至該理論經(jīng)常談及的啤酒、漢堡、牙膏行業(yè)，普遍采取了這種差異化的“定位”競爭策略。

高度重視競爭對手，是定位理論的顯著特征。縱觀同一時期，無論是SWOT分析還是“五力模型”，競爭似乎就是一條不言自明的真理，被普遍性地置于這些理論的背景之下。

然而，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，情況開始變得不同，今天如果我們想要對“競爭”思維提出一些反證，那就可以多看看像星巴克、無印良品、耐克、蘋果、特斯拉、谷歌、Facebook這類品牌崛起的故事。這里面一些品牌雖然不誕生于移動互聯(lián)網(wǎng)時代，但到了這個時期，他們反而比過去更成功了。事實上，這些品牌大部分是“品類”而非“品牌”的開創(chuàng)者，在他們之前，類似的產(chǎn)品和商業(yè)模式幾乎沒有，他們的成功并非來自于同競爭對手的對標(biāo)、定位，而更多地來自于對自我價值的探索與發(fā)現(xiàn)。

星巴克CEO霍華德·舒爾茨早年赴意大利，收獲了對其一生至關(guān)重要的價值發(fā)現(xiàn)：在意大利，人們不僅喜歡喝咖啡，更享受咖啡館里的氛圍和與之相伴的親密社交。據(jù)此，星巴克逐漸形成了“第三空間”這一核心價值理念并借此崛起。

無印良品是另一個例子。該品牌由較初提供價廉物美的日常用品，逐漸升華為通過生活哲學(xué)、設(shè)計理念、美學(xué)主張，來創(chuàng)造和推廣一種新生活方式。無印良品設(shè)計顧問原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》中曾這樣描述：“無印良品追求的不是‘這樣好’而是‘這樣就好’。它將價值賦予可接受的質(zhì)量，一種倡導(dǎo)以理性的視角來使用資源的哲學(xué)。”這是該品牌的價值發(fā)現(xiàn)。

蘋果的故事大家就更熟悉不過了，今天沒有人會說蘋果的成功是基于與諾基亞的定位競爭。

較后我們還可以看看電動汽車特斯拉。特斯拉CEO馬斯克曾不止一次提及他之所以能在多領(lǐng)域成功，都得益于對“第一原理”的思考。

馬斯克在一次公開采訪中說：“我們運用‘第一原理思維’而不是‘比較思維’去思考問題是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較—別人已經(jīng)做過了或者正在做這件事，我們也去做。這樣的結(jié)果是只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。‘第一原理’的思考方式是用物理學(xué)的角度看待世界，也就是說一層層剝開事物的表象，看到其本質(zhì)，然后再從本質(zhì)一層層往上走�！�

人文因素推動。

除了科技和商業(yè)思維的變遷，還有我們不可忽視的“人文”因素，也是導(dǎo)致營銷向價值導(dǎo)向發(fā)展的主因。

結(jié)論

我們也許可以這樣總結(jié)—企業(yè)能否取得獨特的價值發(fā)現(xiàn)，為目標(biāo)用戶創(chuàng)造出他們真正認(rèn)可的價值、價值組合（功能、體驗、情感），并選擇表里如一的、較有效率的方式來傳遞和延伸其價值，就是對傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的較好概括。